Путинский «патриотизм», ещё вчера выступавший против навальнистского «либерализма», уже сегодня весь свой Православный религиозный гнев направляет против научного коммунизма, всячески стремясь опорочить не только материалистическую теорию, диалектический метод, исторический подход и марксистскую политэкономию, но ещё и нагло переврать практику Советского социалистического и коммунистического строительства.
Путинские «патриоты» очень часто заявляют следующее:
- «спасибо, мне социализма не нужно. Наелся гарантированной нищетой вдоволь!»
- «не возможно построить рай на земле для всех-у каждого человека представления о хорошей жизни индивидуальные.»
- «Коммунисты пытались всех сделать счастливыми по их разумению -не получилось.»
- «начните с себя — и общество станет лучше.»
Они в своей борьбе с коммунизмом впадают в субъективный идеализм.
Возникает вопрос: неужели есть рабочие, для которых счастливая жизнь — это работа на капиталиста, который единолично присваивает себе то, что создаётся рабочими? Неужели есть такие рабочие, для которых отсутствие гарантированного жилья, работы, образования и медицины — это счастливая жизнь? Разве есть рабочие, для которых вечные капиталистические кризисы и империалистические войны — это хорошая жизнь?
И напротив, все субъективные хотелки наших «патриотов»: яхта, дворец, автопарк, личный самолёт и золотой унитаз — невозможны для одних без нищеты, голода, кризисов и войн для других. Всё это есть потребности буржуазии. Так что потребности классов являются объективными.
Непонятно про какую «гарантированную нищету при социализме» говорят наши «патриоты»…
Ведь при социализме рабочему человеку гарантируются все базовые потребности: качественная еда, работа, жильё, образование, медицина. В СССР нищих и голодных не было, удовлетворялись все базовые потребности человека, человек чувствовал себя человеком, так как там в полной мере развивались все стороны социалистической экономики. Благодаря чему в СССР имелось невиданное для РФ разнообразие профессий — и всегда (!!!) были рабочие места.
И этого всего сейчас нет у всего трудового народа России. Как нет, в том числе, и свободы передвижения, т.к. у трудящихся на это нет средств (все средства — у буржуазии, на которую молятся наши «патриоты»).
При социализме было очень бурное развитие промышленности, сельского хозяйства, производства средств производства и продуктов потребления.
При капитализме же — всё наоборот. При Ельцине заводы закрывались. А при Путине и вовсе уничтожались.
СССР был первым государством, которое отменило карточную систему после второй мировой войны.
РФ же к этой карточной системе неуклонно движется. 21 млн. россиян за чертой бедности — и цифра продолжает расти! (однако для «патриотов» — это всё неудачники, чернь, быдло, биомусор, от которого следует избавляться, чтобы путинская экономика «встала с колен» и «нагнула сталинскую»).
Достойная жизнь рабочих — такая, как в СССР — совершенно невозможна без общенародной собственности на средства производства и пролетарской диктатуры. При капитализме рабочий человек будет не только ограблен и выжат, как лимон, но ещё и унижен такими вот «патриотами», которые спят и видят себя дерипасками.
И понятно ж совершенно любому думающему человеку, что коллективный труд на ОБЩЕСТВЕННЫХ (а не на частных) предприятиях и вытекающее из него справедливое распределение его результатов без откатов на личные яхты, заграничную элитную недвижимость паразитам, на учебу их детей в Гарвардах и Оксфордах и праздное существование их детям — всё это намного выгоднее для большинства трудящихся, нежели жалкое прозябание в буржуазном обществе под пятой класса капиталистов, олицетворённого в культе личности Путина.
Лишь во время хрущевско-брежневской контрреволюции экономика погрязла в дефицитах и застое.
Когда перестройщики начали вводить рыночную экономику и отменили госмонополию на внешнюю торговлю, то дефицит усугубился, и пришлось снова вводить карточную систему.
А когда в девяностые начали вводить ещё больше «экономической свободы» (частную собственность), жизнь пролетариата стала ещё хуже.
Так что история показывает, что чем сильнее наша страна двигалась в сторону капитализма, тем хуже становился уровень жизни большинства населения страны.
Что есть «гарантированная нищета» в данном контексте? Невозможность при социализме заниматься своим частным бизнесом? Невозможность нанимать рабочих и брать с них прибавочную стоимость? Равное отношение всех членов общества к средствам производства? Это они зовут «уравниловкой» и поливают отборными «патриотическими» помоями на все лады?
А разве сейчас при власти частных собственников — не уравниловка? Разве сейчас все (кроме горстки капиталистов) не одинаково нищие? Разве не про них наши «успешные» «патриоты» (которые «не такие, как все») говорят: «они не хотят работать», «они сами виноваты», «они только и могут, что ныть и жаловаться»? Тут тебе и безработица. Тут тебе неоплаченный труд. Тут тебе и моральная, интеллектуальная нищета/деградация. И т.д. и т. п. Выбирай — не хочу! Бери хоть всё сразу! И это единственная гарантия, которая «честно» исполняется ими в отношении нас, наёмных рабочих и трудящихся.
Однако наши «патриоты» ассоциируют себя не с большинством населения страны (а это показывает ясно и чётко, что никаким большинством они не являются). Они любят Путина. То есть, хотят попасть в его окружение. И некоторые, жертвуя собственной честью и достоинством, действительно туда попадают, становясь профессиональными пропагандонами на службе у реакции (Роджерс, Стариков, Фёдоров и прочие апологеты буржуазии).
Буржуазные пропагандисты, отрицающие классовую борьбу и классовые интересы, рисуют современное общество, как простую сумму индивидов, не имеющих никаких интересов, кроме личных. А наши фашисты идут ещё дальше: они настоятельно требуют полного и безоговорочного подчинения разрозненных (мелкобуржуазных) интересов «государственным» интересам «нашего национального лидера» (крупного капитала).
Для того, чтобы «улучшить капитализм», буржуазные пропагандисты советуют каждому индивиду «начать с себя», «улучшить себя», предлагают всем людям «стать хорошими», стать «белыми и пушистыми». Однако какой бы ни был человек хороший и как бы он ни начал с себя, буржуазная экономическая система с её объективными волчьими законами рынка всё равно по шапке крепко ударит. И человек вынужден будет подчиняться ей. Этим поборам, ограблению, безработице, росту цен и т.д. «Начать с себя» это идеализм и увод в сторону от классовой борьбы.
Если невозможно построить «рай» на Земле для всех («рай» — т. е., здоровое общество со здоровыми, товарищескими, братскими отношениями на основе общественной собственности на орудия и средства производства), то, из этого логически выходит, что капитализм вечен и неуничтожим, как общественное устройство и система общественных отношения.
А это не так. Капитализм точно так же смертен, как и любая иная классовая формация, базирующаяся на частной собственности, на эксплуатации и угнетении большинства меньшинством. История тому подтверждение.
В. И. Ленин говорил:
«Капитализм прогрессивен, ибо уничтожает старые способы производства и развивает производительные силы, и в то же время, на известной ступени развития, он задерживает рост производительных сил. Он развивает, организует, дисциплинирует рабочих, – и он давит, угнетает, ведет к вырождению, нищете и т. д. Капитализм сам создает своего могильщика, сам творит элементы нового строя, и в то же время, без «скачка», эти отдельные элементы ничего не изменяют в общем положении вещей, не затрагивают господства капитала.»
То есть, без качественных, революционных изменений, осуществляемых пролетариатом и примыкающими к нему трудящимися на известной ступени развития (загнивания) капитализма, конечно, счастливого бесклассового общества не построишь.
Общество меняется, развиваясь.
А развитие общества возможно лишь в упорной борьбе противоположных сил, тенденций, действующих в этом обществе. Приходит время неизбежного обострения всех противоречий в антагонистическом классовом обществе — и острая борьба этих противоположностей приводит неумолимо к ряду социальных революций.
Эпоха социальных революций может длиться не одно десятилетие, прежде чем вылиться в социалистическую в отдельно взятой стране.
Революционное изменение — это есть качественный процесс внутри общества, закономерно идущий на смену количественному, эволюционному накоплению мелких, количественных изменений.
И если этот процесс всячески насильственно оттягивается государственной реакцией, то какую картину мы рискуем увидеть?
Мы рискуем увидеть добивание производительных сил, фашизацию гос. аппаратов, идеологически обработанное население в духе социал-фашизма и религии, дальнейшее скатывание широких народных масс к обессиленному состоянию, в тотальную и беспросветную нищету. Нищету как материальную, так и духовно-моральную, за которой — полная деморализация и гибель членов общества страны фашистского режима, разложение и гибель наций в целом.
Отрицать необходимость классовой борьтбы социалистической революции и перехода к следующему, прогрессивному, способ производства, возможному после экспроприации и обобществлёния собственности эксплуататоров — орудий и средств производства — по сути, значит отрицать диалектику, отрицать факт общественного (и не только общественного, т. к. законы материалистической диалектики действуют и в природе) развития, прогресса, который, между прочим, искусственно тормозится сейчас капитализмом, его усиливающейся реакцией.
Наши «патриотики», осознанно или нет, но, без сомнений, поддерживают реакцию, становятся на сторону регресса, и, определённо, участвуют в засорении мозгов рабочего/трудящегося населения идеализмом в его субъективном виде.
Вот например, когда они говорят о том, что, мол, «у каждого человека представления о хорошей жизни индивидуальные», стоит спросить: так они, эти представления, разве вне кап. отношений формировались, что ли? В вакууме? Или их неведомая абстрактная «сила» формирует? Или «особые гены» какие?
Нет. Если буржуазный элемент или дурачок, мечтающий им стать, спит и видит, как усиленно он богатеет, естественно, сдирая три шкуры с рабочего — эти мечты он возводит в абсолют и оправдывает, как «вечно присущие человеческой природе».
Такой «плюрализм мнений» и приводит в конечном счёте к оправданию угнетения человека человеком.
И всё-таки, как ни жонглируй «патриотическими» словечками и лозунгами, а общественное бытие всегда определяет общественное сознание. И природа разных мещанских и частнособственнических мечтаний о «хорошей жизни бизнесмена» под видом идеалистически-рисуемого одиозной буржуазной пропагандой «третьего пути», коренится именно в сегодняшних материальных экономических отношениях между людьми, разбитыми на два класса, в ныне господствующем капиталистическом базисе.
Путинские «патриоты» используют субъективистский плюрализм. Ошибка их рассуждений коренится в самом применяемом ими методе — в методе идеалистического истолкования человеческого мышления, необоснованно отделяемого от материальных условий его возникновения и существования, от процесса материального производства, от процесса общественного труда. Субъективными идеалистами высокомерно игнорируется, а то и вовсе списывается со счетов, объективная реальность, действующая закономерно на основе заложенных в неё противоречий. «Патриоты» в упор не видят материальное (общественно-экономическое) движение общества на основе противоречивого взаимоотношения между производительными силами и производственными отношениями, между общественным трудом и частным присвоением.
Будь то вопиющая безграмотность или же наглая ложь, для буржуазной пропаганды принципиального значения не имеет. Всё они делают наверняка, заражая день ото дня молодые восприимчивые умы своей буржуазной субъективистской метафизической дурью.
И кто такие эти коммунисты, которых «патриотическая» пропаганда отрывает от большинства трудящегося населения? Какая — то кучка заговорщиков или, всё-таки, авангард рабочего класса (при поддержке добросовестной части интеллигенции), действующего в интересах всех рабочих и трудящихся, сплотившихся для классовой борьбы с капиталом, чтобы разбить государство эксплуатации и угнетения и наконец построить общество СОЦИАЛЬНОГО РАВЕНСТВА?
«Патриоты» приписывают коммунистам свойственный именно буржуазии и её подголоскам пресловутый субъективизм. Не по «своему разумению» делали коммунисты счастливое общество, а по необходимости, вопреки болотистому консерватизму их классовых врагов, готовых уничтожить всё человечество и природу впридачу, хватаясь за трон и «золотые горы» мёртвой хваткой, лишь бы капиталец не потерять… а желательно ещё и приумножить на горе миллионов.
Капиталистическая монополизация жестока, но неизбежна. Тот, в чьих руках концентрируется значительная часть прибыли от нац. дохода, будет любыми способами отстаивать своё право на дальнейшую эксплуатацию труда, на дальнейшее приумножение своей частной прибыли путём стихийной и организованной пауперизации населения и разрушения производительных сил. Эта монополизация есть завершающий этап подготовки материально-технического основания для пролетарской революции.
«Патриотичные» путинцы отстаивают это право монополистов на дальнейший грабёж и фашизацию России. Они охраняют капиталистический базис от «посягательств» на него со стороны большинства — тех, кто не владеет средствами производства — мотивируя своё подлое антикоммунистическое охранительство «борьбой с Западом и США».
Только, когда рабочий класс организуется и по-настоящему посягнёт на «священную» частную собственность, то от этого гниющего дерьма камня на камне не останется. Снесём и заменим на человеческий строй. Как в 1917-м.
«Патриоты» никогда не признают, что коммунисты — это, в основном, рабочие, трудящиеся, кровно заинтересованные в освобождении своего труда от эксплуатации. Не признают, ибо иначе им придётся признать антинародный характер своего «патриотизма».
Не получилось «всех сделать счастливыми» не потому, что «все от природы разные», по плюралистическому принципу «монад» или «генов», а потому, что социалистическим народом была проиграна классовая война, ведущаяся против тех, кому теперь прислуживают наши «патриоты».
Мировой империализм внёс немалую долю своего разрушительного влияния в экономику и идеологию хрущёвско-брежневского ревизионизма.
Читатели «Рупора рабочей борьбы»
Пролетарии всех стран, Соединяйтесь! 