Общественное бытие определяет общественное сознание.

Капиталистическое общественное бытие, в основе которого лежит классовая эксплуатация буржуазией рабочего класса, постоянная гонка буржуазии за прибылью и властью определяет очень жестокое общественное сознание в целом. Сознание людоеда-поработителя, людоеда-собственника, людоеда-рабовладельца. В широчайших масштабах такое сознание проявляется как политика захватов, оккупации, угнетения масс, эксплуатации, воинствующего индивидуализма, грабежа, войн, убийств, насилия.

Аналогичным образом буржуазное общественное бытие определяет также сознание и в мелких формах общественных отношений. Например, в семьях. Экономическая зависимость одних членов семьи от других порождает собой тиранию. Семья — это уменьшенная модель общества, на которую действует общественное бытие во всех своих аспектах. И вот здесь-то мы также можем наблюдать разнообразные формы насилия: физического, психологического и т.д..

И вот очередной тому пример: «Павлодарец выбил зубы сыну за баловство и покалечил дочь».

Как вы уже понимаете, не бывает последствий без причин. При капитализме «человек — человеку волк». Такова идеология, которую буржуазия насаждает рабочим и трудящимся. Максимальная атомизация общества, максимальная степень эгоизма и индивидуализма. Это форма классовой борьбы буржуазии против пролетариата. Усиленное разъединение трудящихся. Отсрочивание Социалистической революции путём раздробления общества на «атомы». Что, в свою очередь, выливается в социальное озверение, расчеловеченье на всех уровнях общественной жизни. В том числе и в семьях. В том числе — и по отношению к детям.

«36-летняя жительница обратилась в полицию с заявлением о том, что 28 октября муж избил 6-летнего сына и 7-летнюю дочь. Установлено, что женщина была на работе. Дети, оставшиеся дома с отцом, баловались, выбегали на балкон и не реагировали на замечания. Чтобы успокоить детей, мужчина, недолго думая, пустил в ход кулаки. По словам матери, сыну он выбил два зуба. В департаменте полиции отметили, что по приезде матери главы семейства дома не было, он ушел на работу. Женщина незамедлительно обратилась за медицинской помощью в больницу».

Да и нет ничего удивительного в том, что при капитализме насилие в семьях, насилие над детьми носит систематический характер. Данная форма насилия и жестокости есть прямое порождение буржуазной конкуренции, построенной на праве сильного. Даже, если слабым является ребёнок.

«Стражи порядка отмечают, что в большинстве случаев жертвы насилия не обращаются за помощью. Причиной умалчивания фактов насилия является юридическая безграмотность и жалость по отношению к обидчику».

Стражи порядка говорят лишь о верхушке айсберга домашнего насилия. Все проблемы произрастают из тяжелейшей экономической зависимости, кабалы трудящихся. Кабалы капитализма. Угнетённые родители, не имеющие смысла трудиться, отчуждённые от результатов труда очень быстро теряют смысл жизни. Данное социально-политическое давление, особенно в условиях КВ-террора доводит озверение трудящихся до опасного предела — с одной стороны. С другой — экономическая зависимость в семье не оставляет людям шанса на сопротивление. Ведь выбор же стоит между насилием и голодной смертью.

В семьях — ячейках общества, — всё взаимосвязано, как и в самом обществе. Что же делать? Необходимо менять общественное бытие. Индивидуализм является последствием частнособственнических отношений, вырастающим из капиталистического базиса, с его частной собственностью на средства производства. «Всё моё! Завод мой! Прибыль моя! Прибавочный труд мой! Рабочие мои! Женщина и ребёнок тоже мои!» — именно таково буржуазное мышление эксплуататора. Если говорить утрированно, то всё так и выглядит. Именно поэтому то или иное неподчинение ведёт к жестокой расправе. Не к воспитанию, но к карательному методу. Это в свою очередь может привести и приводит к серьёзным проблемам со здоровьем, с психикой взрослых и детей в будущем.

Наша задача состоит ещё и в том, чтобы ликвидировать насилие в семьях, как явление. Для этого-то нам остро необходимо создать, построить наше новое общество — без эксплуатации человека человеком. Общества свободного, справедливого труда. Общества, в котором не будет кабальной зависимости одних трудящихся от других. 

Создав человеческие условия, люди будут жить по-человечески.

Справедливые условия труда и жизни могут быть только в Социалистическом обществе. В обществе свободных рабочих трудящихся масс, низвергших мир эксплуатации и гнёта! Только взяв всю власть в свои руки, ликвидировав капитализм с его частной собственностью на средства производства, рабочий класс может построить ту жизнь, в которой будут уничтожены все пережитки буржуазного бытия. Ненависть, зависимость, кабала, насилие.

Р. Перов