Вот уже которое десятилетие подряд господа фашисты и либералы, а также искренне-заблуждающиеся благородные мещанки, вопреки своим классовым интересам уныло плетущиеся за ними, пытаются убедить окружающих в том, что коммунизм утопичен, что коммунистическая система «нефункциональна», что коммунизм никогда не победит, потому что он таки-невозможен. Они, по-прежнему — спустя аж целых 32 года после уничтожения Советского Союза, — продолжают воевать с коммунизмом так, словно Советский Союз всё ещё жив и одним своим существованием заставляет их ссаться кипятком. Всю свою жизнь они посвятили борьбе с коммунистическими идеями и выставлению советского опыта в негативном свете. Удивительный феномен — Советского Союза уже давно нет, но борьба против него с каждым годом становится всё ожесточённее и напряжённее.

Очередную попытку ударить по Советской власти предпринимают на сей раз и наши почтенные эстонские эсэсовцы. Так, например, 04 августа 2022-го года премьер-министр Эстонии Кая Каллас заявила, что «все советские памятники нужно как можно быстрее убрать из публичного пространства страны». Чего же она так боится старых советских памятников — мёртвых, неодушевлённых предметов, которые не умеют ни стрелять, ни говорить?

По словам этой старой и некрасивой эсэсовки, в стране «таких памятников насчитывается от 200 до 400, что больше, чем предполагалось ранее». Что ж, если бы в стране было 200-400 хорошо организованных и крепко спаянных коммунистов, в совершенстве знающих марксистскую теорию и неразрывно связанных с рабочим классом, то у госпожи Каллас были бы действительные причины для беспокойства. Но дикая боязнь, которую она испытывает перед каменными фигурками, как объяснить? Да и как она намеревается бороться с памятниками, если она даже не знает их точное количество. Около 200-400? Неужели их было 200, а стало 400? Неужели памятники размножаются с такой скоростью, что через какое-то время заполонят собою всю страну, вытеснив оттуда всю эстонскую буржуазию с её «священным и неприкосновенным» правом частной собственности на средства производства?

  • «Конечная цель ясна — убрать красноармейские монументы из тех мест, где они находятся сейчас. Правительство в этом вопросе придерживается единодушного мнения. Точного графика пока нет. Мы хотим сделать это как можно быстрее, как можно более безболезненно, с минимальной эскалацией», — сказала Каллас на пресс-конференции правительства.

Речь этой дамочки настолько серьёзна, что ей бы позавидовали персонажи голливудских блокбастеров, чьи пафосные речи становятся крылатыми по всему миру. Послушаешь госпожу Каллас — и складывается такое ощущение, будто от спецоперации по переносу красноармейских памятников зависит судьба всего человечества. Эта грядущая спецоперация по декоммунизации красноармейских памятников нам напоминает войну против «Скайнет» с его терминаторами, а госпожа Каллас — это Джон Коннор, надежда народного Сопротивления!

Если идея мертва — то есть, утопична, — то идею очень быстро забывают, поскольку такая идея не представляет никакой угрозы для правящего класса той или иной страны или всего мира. Но вот коммунизм эстонская буржуазия забыть явно неспособна. Он гложет и терзает каждого частного собственника, поучаствовавшего и в контрреволюционном перевороте и в экспроприации Советского народа. Капитал желает сохранить своё политическое господство, свою экономическую власть над трудовым народом, которую ему даёт право частной собственности на средства производства. И капитал желает любой ценой «законсервировать» свою родную капиталистическую систему, сделав так, чтобы капитализм стал-таки наипоследней общественно-экономической системой, при которой живёт человечество.

Что население голодает, вымирает, деградирует — плевать. Главное, чтобы буржуазия со своими холуями — чиновниками, депутатами, пропагандистами и «звёздами эстрады» — могла купаться в роскоши аж до скончания времён. Капиталисты не могут представит себе жизни без капитализма, — вот почему конец капитализма для них равнозначен концу жизни. Советские памятники действуют на них как чеснок на вампира. Для нормального человека чеснок полезен, а для вампира он ядовит. Также и советские памятники ядовиты для каждого капиталиста, напоминая ему о том, что было время, когда рабочие справлялись с производством без него и лучше, чем он. Советские памятники служат и рабочему классу тем, что напоминают ему те былые времена, когда бизнесмены были изгнаны в историческое небытие, когда бизнесменов не стало, как класса. Советские памятники — это символ того, что рабочие без буржуазии могут всё, а буржуазия без рабочих не может ничего.

В. Полыхаев