Многие люди задаются вопросом: «В чём же смысл жизни?». Идеалисты всех мастей ищут самые разные варианты ответа. Объективные идеалисты ищут ответа на небесах, приплетая сюда боженьку, ангелочков, демонов и чертей. Субъективные идеалисты видят смысл в накоплении частной собственности с тем, чтобы передать её по наследству своим детям. А марксисты отвечают, что смысл жизни нынешнего поколения людей заключается в перенимании от предыдущих поколений всех их экономических, социальных и политических достижений, развитии их и передаче их следующим поколениям.

Марксистский подход к данному вопросу перенял и казахстанский «Менин Президентим» — фашист Токаев — в деле закрепления текущих достижений буржуазной контрреволюции 1986-1991-го годов. Он перенял все достижения буржуазии перестроечных и назарбаевских годов. Развил эти достижения за годы имитации «пандемии коронавируса». Защитил эти достижения в Январе 2022-го года. И теперь задумался о молодёжи, которой следует передать все эти достижения. А для этого казахскую молодёжь следует воспитать в духе национал-социализма (фашизма).

На днях К.-Ж. «приветствовал инициативу о создании молодежного движения «Жаңа Адамдар»». Токаев отметил, что «всегда будет поддерживать активных молодых казахстанцев», которые грудью встают на защиту власти капитала и права частной собственности на средства производства. При этом г-н Токаев подчеркнул, что в Казахстане уже «идет глубокая модернизация» буржуазного государства, да плюс к тому же «осуществляются реформы по строительству Справедливого Казахстана». Учитывая дальнейшую концентрацию капиталов и монополизацию экономики, а также буржуазный взгляд на Справедливость, мы с вами видим, что «модернизация» государства неуклонно идёт в сторону его дальнейшей фашизации. И январские расстрелы безоружных рабочих в 2022-го году под выкрики Токаева о «классовом единстве и сплочённости» — тому прекрасное доказательство. Токаевская «Справедливость» имеет тот же экономический источник, что и вымысел про «двадцать тыщ террористов» — финансовый капитал. Именно его всевластие и безнаказанность при полном бесправии пролетариата в условиях нищеты и империалистической войны — вот высшее проявление токаевской «Справедливости».

  • «Важно, чтобы граждане Казахстана, особенно молодежь, следовали принципу трудолюбия», — заявил Касым-Жомарт.

То есть, Токаеву крайне важно, чтобы казахские рабочие фанатично били все рекорды производительности труда, работая на частных и государственных капиталистических предприятиях в условиях т.н. «оптимизации», копеечных зарплат и растущих цен. И при этом — чтобы они любили работодателей и в случае войны шли за них погибать без лишних разговоров.

  • «Сейчас время иное, время больших решений, время прорывов. А кто, если не молодежь, этим будет заниматься», — заявил Касым-Жомарт.

Нынешнее время и вправду великое. Но г-н Токаев видит лишь одну сторону величия нашего времени. Он видит величие сего дня с позиции буржуазного националиста, почуявшего запах надвигающейся мировой войны, ну а также возможность поживиться на этой войне. С точки зрения коммуниста величие текущей эпохи заключается в том, что на рабочую молодёжь, полагающуюся как на свой молодой запал, так и на мудрость старших товарищей, ложится важная задача если не предотвращения мировой войны, — то хотя бы задача остановить эту войну, свернуть шею мировому капитализму (и казахскому — в частности), завоевать политическую власть и национализировать средства производства. Вот они — те большие решения, которые предстоит принимать рабочим. Как видим по итогам Января 2022-го года, Токаев вовсе не это имеет теперь в виду.

  • «Сейчас принято ссылаться на опыт и жизненную практику Илона Маска. Да, действительно, он вместе со своей семьей приехал из глубокой провинции в Соединенные Штаты Америки и за счет своей креативности, смелости, неординарности сумел сделать то, что сейчас называют «феноменом Илона Маска», — заявил Касым-Жомарт..

А вот это — классическая либеральная перестроечная пропаганда. Подобные легенды рвавшаяся к власти буржуазия распространяла с целью соблазнить Советский народ «равными возможностями при капитализме для всех», мол, «при капитализме каждый может стать миллионером». Но сегодня — в 2022-м году — лишь самые отбитые на всю голову дураки могут в это верить. Простые же работяги в подавляющем большинстве заявляют, что «сегодня мы живём не при капитализме, а при неофеодализме». И я, как рабочий, находясь среди рабочих, слышал от рабочих такие заявления неоднократно. Нет, мы живём не при феодализме, а при капитализме. Но заявления рабочих о «феодализме» имеют вполне логичное материальное обоснование в том, что современный капитализм в своём развитии и загнивании закостенел настолько, что внешне он реально напоминает кастовое общество, в котором детишки бизнесменов становятся бизнесменами, а дети наёмных рабов становятся рабами. Так что пример Илона Маска, приведённый Токаевым, тут совершенно ни о чём. Ибо весь «успех» Маска в деле первоначального накопления капитала основан не только лишь на щедром финансировании его первых проектов богатыми родственниками, но, также, и на бессовестном присвоении себе всех научно-технических достижений работавших и работающих на него простых наёмных учёных, инженеров и рабочих. То есть — на голимом плагиате.

  • «Таких примеров очень много. Недавно я встречался в Нью-Йорке с нашими молодыми людьми, которые окончили американские вузы, устроились на работу в американские компании. Я им сказал: Мы рассматриваем вас как граждан Казахстана. Вы казахи. Где бы вы ни работали, будь это Нью-Йорк или европейские страны, государства развивающегося мира, вы все равно остаетесь казахами», — отметил глава Токаев.

Всё относительно. И как бы много ни было примеров продвижения человека «из грязи в князи» в условиях современного капитализма, но по отношению к общей закостенелости современного капитализма все эти примеры являются лишь жалкой статистической погрешностью. Ведь, как показывает реальная статистика, 9 из 10 стартапов терпят фиаско почти сразу с момента своего основания. Оставшиеся стартапы безнадёжно влачат жалкое существование и гибнут в ближайшие годы с момента своего основания. Кроме всего этого, большинство из тех работников американских компаний, о которых говорит Токаев, являются наёмными офисными работниками. Хоть и являются более высокооплачиваемыми, чем простые работяги, — но и такими же наёмными работниками, которые в условиях кризиса попадают под сокращение также, как и обычные работяги. Они не имеют своего бизнеса и являются всего лишь посредниками в деле выжимания из пролетариата прибавочной стоимости в пользу буржуазии. Исходя из этого, мы с вами видим, как «любимец народа К.-Ж. Токаев, которому казахский народ в Январе 2022-го года едва не оторвал голову, пытается теперь искать способы расширить свою социальную опору путём рекрутирования определённой части пролетарской молодёжи в ряды высокооплачиваемой интеллигенции, которая поддержит фашистский режим в минуты опасности и революционной угрозы со стороны рабочего класса и трудового народа страны. Вот только данный план имеет препятствие в виде закона максимальной прибыли, требующего от г-д капиталистов сокращения расходов как на рабочих, так и на интеллигенцию. А отсюда прямо следует, что если К.-Ж. Токаев попытается расширить состав офисной интеллигенции или же создать такое-то количество новых стартапов искусственным путём, то все эти расходы будут осуществляться за счёт дальнейшего наглого урезания им государственного финансирования социальной сферы. Так что все эти меры по реанимации социальной базы фашистского режима по сути будут являться грабительскими по отношению к простому казахскому народу.

Далее херр Токаев призвал всех представителей реакционных молодежных организаций «вместе строить толерантное и передовое общество». Так, по его мнению, рабочей «необходимо постоянно совершенствоваться, всесторонне развиваться, работать над собой и изучать языки». Говоря простыми словами, т.н. «Менин Президентим» желает выстроить шикарный мещанский особняк у подножия пробудившегося вулкана международной пролетарской революции в надежде, что если заняться обустройством этого особняка, то глыбы камней, потоки лавы и облака пепла не затронут-таки сего особняка, и капитализм в Казахстане останется в целости и сохранности. Короче говоря, вся рабочая молодёжь, по задумке херра Токаева, не должна лезть в политику, не должна заниматься изучением экономических законов общественного развития, не должна бороться за революционное переустройство общества на новый лад. А должна быть крайне близорукой, не видеть дальше собственного носа, быть зацикленной на собственном «саморазвитии» и бороться за «лучшую жизнь» лично для себя, — и это в то время, когда олигархи «нагибают» всех разом!

По словам Токаева, «только ответственные граждане могут отвечать за свое государство в полной мере». За какое «своё государство»? В каком смысле это государство для рабочих и для рабочей молодёжи является «своим»? Разве трудовой народ Казахстана учредил это государство? Разве трудовой народ как-то участвует в принятии политических решений, которые (эти решения) на деле всегда направлены на ограбление этого народа в пользу кучки богачей? Разве трудовой народ формулирует законы, права и обязанности граждан? Разве трудовой народ является владельцем государственной собственности? Вот в ненавидимом Токаевым Советском Союзе казахские труженики были реальными хозяевами в своей стране — в КазССР. Рабочие и крестьяне сами создали Советское государство! Им принадлежал государственный аппарат. Им принадлежала и вся государственная собственность в стране. Они сами — без буржуазии — принимали абсолютно все политические решения, издавали законы, формулировали права и обязанности граждан. Они непосредственно участвовали как в разработке всех грандиозных пятилетних планов развития страны, так и в разработке тактики реализации этих самых планов на каждом отдельном социалистическом предприятии. А что у народа есть теперь? А теперь 19 миллионов простых казахов в своей стране никто и звать их никак. Токаевская фашистская клика — это никакое не народное государство. Это — антинародное государство, которое принадлежит только богатым, заточено под интересы богатых, служит только богатым, — а потому-то, с точки зрения революционного пролетариата и всех прогрессивных сил, подлежит полному демонтажу, как явно непригодная для построения социализма и коммунизма политическая структура.

Много чего ещё наговорил мистер Токаев в ходе своего выступления перед подконтрольными фашизму организациями гитлер-югенда. Однако ж все его разговоры сводились к построению т.н. корпоративного государства, к идеям классового солидаризма и гармоничного сочетания интересов буржуазии с интересами пролетариата в рамках т.н. «национальных интересов». Отсюда ясно видно, что нынче гитлеризируется не только государственная политика казахстанской власти, но и официальная риторика самого казахского фюрера. Фашизм в Казахстане постепенно становится всё менее прикрытым и всё более открытым. Январское классовое столкновение 2022-го г., за которым последовала национальная измена со стороны казахской буржуазии в виде привлечения путинских боевиков для подавления сего народного восстания, обнажило все классовые противоречия в стране, показав, что ни единому слову «Менина Президентима» трудящимся верить нельзя. Всякие слова г-на Токаева о т.н. «классовом мире», о «Справедливости» и «солидарности», как и прочая токаевская риторика, в самой полной мере соответствуют фашистской доктрине Б. Муссолини. Это и неудивительно, ибо даже не читая классических работ родоначальников старого фашизма, все нынешние «нацлидеры» всех буржуазных республик стихийно приходят к тем же идеям, что и фашисты в начале 20-го века. И как бы ни трындели обыватели о том, что «сейчас другое время», вся государственная политика и риторика постсоветской и западной буржуазии указывает на то, что социально-экономические и политические условия, сложившиеся уже на новом витке развития капитализма в 20-е годы 21-го века, мало отличаются от условий, которые породили фашизм начале в 20-го века.

В. Полыхаев