Токаевские националисты планируют перевести обучение в казахстанских государственных детских садах на казахский язык. Однако же, по их словам, «речь идет именно об усилении преподавания». Что конкретно имеется в виду под «усилением преподавания», не совсем понятно. То ли преподавать будут на повышенных тонах (!), то ли учиться казахскому языку пролетарских детей заставят сверхурочно, то ли вместо межнациональных языков (английский и русский) будут преподавать именно казахский.

  • «На сегодня есть более 11 тысяч детских садов. Половина — государственные. Мы видим потребность и спрос в детских садах на казахском языке. Департамент дошкольного образования рассматривает возможность обучения во всех государственных садах на казахском языке», — заявил министр «просвещения» Гани Бейсембаев в кулуарах буржуазного правительства.
  • «Считаю, что сады должны быть чисто казахскоязычными, ведь организовать детский сад на государственном языке не доставит проблем — есть и воспитатели, и спрос есть», — добавил Бейсембаев.

Раньше — и по сей день — все казахи и казахстанцы нормально говорили и на казахском и на русском языках. На казахском они говорили между собой, — а вот на русском они говорили с украинцами, белоруссами, русскими, грузинами, таджиками и всеми прочими тружениками, с которыми у них имеется общая история как во времена феодально-буржуазного царизма, так и во времена триумфа рабочего движения — Советской власти.

Как во времена царизма, так и во времена Советов, казахи жили бок о бок со всеми другими народами, объединённых сначала в рамках империи, а затем в рамках добровольного Союза свободных народов. И если при царях русский язык, как язык нации-империалиста (!) навязывался всем нерусским народам насильно, то во времена диктатуры пролетариата русский язык стал языком, скрепляющим все освобождённые от ига бурж. эксплуатации нации в единую наднациональную общность — т.е., Советский народ. При Советской власти, в отличие от царской империи, языки коренных народов на местах не только не ущемлялись, но даже получили письменность и с появлением национальной интеллигенции развились до невиданных ранее, невероятных высот. Ну и всё это — без господской опеки!

Но теперь мы живём с вами в эпоху буржуазной контрреволюции. Советского Союза нет, рабочий класс уже не держит в своих руках власть, а напротив — придавлен диктатурой капиталистов. Пролетариату всех бывших Советских республик требуется объединиться, чтобы сбросить со своих плеч позорные цепи фашистского рабства, в которые 33 года назад нас заковала буржуазия. Но… нет. Мы разделены национальными границами и националистическими предрассудками, которыми буржуазия дурачит все народные массы с целью отвадить рабочий класс от тенденции к межнациональному объединению.

Продажный министр Бейсембаев что-то нагло лепечет про так называемые «потребность и спрос в детских садах на казахском языке». Но, простите, а о ЧЬЕЙ потребности и о ЧЬЁМ спросе он говорит? Какую реформу он готовит?

Как мы знаем, до сего дня казахи прекрасно говорят на русском и казахском языках. Одно совсем не мешает другому. У простых трудящихся нет никакой потребности в языковой политике что-либо менять. А напротив, — казахские рабочие, к примеру, могут читать труды не только казахских коммунистов и прогрессивных авторов, но ещё и русских. Они могут смотреть кино не только на казахском языке, но и на русском. Казахи могут разговаривать не только с казахами, но и со всеми постсоветскими гражданами. И чем больше языков они знают, — тем полнее и точнее их представление о том, что происходит во всём мире. Тем больше союзников в борьбе с капиталом они могут привлечь на свою сторону. Простым казахским рабочим и труженикам данная токай-бейсембаевская реформа и нахер не нужна.

Зато эта реформа предельно необходима как раз-таки богатеньким господам-капиталистам, против которых прямо направлено острие интернациональной борьбы рабочего класса и трудящихся всех наций и стран. Это именно они — капиталисты — всеми силами стремятся подорвать классовое единство масс трудящихся, вырвать казахских рабочих из интернациональных пролетарских рядов и сплотить их вокруг себя, вокруг казахских капиталистов. И тем самым ослабить рабочее и антифашистское народное движение уже во всём мире. И именно для этого капиталистам и требуется обучать детей казахских рабочих ТОЛЬКО на казахском языке, минуя все языки межнационального общения, — чтобы установить между казахскими рабочими и рабочими всех других наций языковые барьеры и усилить националистическую агитацию и пропаганду, перейдя от местячкового национализма уже к прямому нацизму в идеологии, замкнуть интересы каждого рабочего в пределах личных хотелок и семейного быта.

И если казахские рабочие позволят токаевцам пропихнуть эту реформу, то в скором времени они утратят связь не только с пролетариатом других наций, но и даже на своём родном языке они говорить и писать будут с грубейшими ошибками. За примерами нам далеко ходить не надо, ибо они перед глазами граждан ВСЕХ бывших Советских республик. Как русские труженики нынче толком не знают русского языка, — так и трудовые мигранты на своём родном языке говорят хуже, чем средневековые крестьяне, то и дело разбавляя свой язык отборными великопутинскими матюками. Если буржуазия протолкнёт эту свою реформу, то общий культурный уровень, а также уровень грамотности и умственных способностей казахских трудящихся начнёт резко снижаться и в считанные годы достигнет дореволюционных показателей. И тогда казахский пролетариат из передового отряда в мировом рабочем движении превратится в непригодный для революционной борьбы с капиталом балласт, который придётся тянуть за собой пролетариям более цивилизованных наций. Потому казахские рабочие и трудящиеся должны костьми лечь, — но не позволить классовому врагу провести эту реформу в жизнь.

В. Полыхаев

Казахстанская буржуазия за 33 кровавых года своего террора показала, что ей плевать на всех трудящихся страны и важна ей только прибыль. За этот исторический период буржуазия похоронила не только промышленность и сельское хозяйство, но и образование в стране. И речь не только о массовом закрытии ВУЗов.

Беды в образовании таковы, что граждане разных национальностей пишут через пень колоду с гигантским количеством ошибок. И попытка «исправить» этот симптом капитализма «усилением преподавания» на казахском языке равносильна прикладыванию подорожника к телу давно умершего. Знание и общение на разных языках — явление исключительно благотворное для мозга человека. Автор этих строк свободно говорит аж на четырёх языках, два из которых — тюркские. Попытка выпятить один язык — то есть принижение всех остальных языков. 

Бейсембаева не интересуют ни казахские дети, ни дети пролетариев других национальностей, ни их образование и их дальнейшая жизнь. Это такая же диверсия против трудового народа нашей страны, и в первую очередь против казахских трудящихся, как и уродливый перевод казахстанского алфавита с кириллицы на латиницу. Старшее поколение трудящихся масс в большинстве своём не может читать тексты на латинице, не говоря о том, что латинский алфавит, например, абсолютно не стандартизирован никак и все вывески на нём написаны как попало. Кто в лес, кто по дрова. Реформа, о которой толкует мистер Бейсембаев направлена на полное добивание казахской словесности, литературы и языка. Буржуазия за 33 года своего террористического режима не создала литературных памятников, не покорила даже высот словесности и искусства. Она никогда (НИКОГДА!!!!!!!!) не родит героев пера, рифмы, языка, мелодии! Ну а буржуазное бытие не позволит развиваться и расцвести новым Жамбылам Жабаевым, новым Калдаяковым, Джангильдиным, Макатаевым. Цветущий у ног буржуазии мир выгорает позади неё. Только прибыль — вот её интерес. Напомним же товарищам читателям одну мудрую мысль Владимира Ильича Ленина:

«Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов.»

Анонимный товарищ