Тем временем казахская антисоветчина продолжает наступление на права и свободы рабочего класса, применяя испытанную и проверенную «пандемию коронавируса». Так, из-за беспрецедентного уровня протестной активности, которую показал пролетариат в ходе январских Событий 2022-го года, а также в связи с нарастающим теперь его протестным потенциалом, в т.н. «жёлтую ковидную зону» отправляется г. Астана (или т.н. «Нур-Султан», тьфу!). Также в «жёлтой ковидной зоне» находится и мятежный г. Алматы, проявивший себя в Январе почти также революционно, как и Мангистауская область.

Правящая в Казахстане токаевская буржуазно-фашистская группировка всё заливается баснями о «тяжёлой эпидемиологической обстановке», так и не предоставив трудящемуся населению страны доказательств существования т.н. «страшного коронавируса». В этой т.н. «жёлтой ковидной зоне» казахскими толстосумами было предусмотрено «сохранение действующих карантинных мер и усиление контроля за их соблюдением». То есть, говоря иными словами, — сохранение террористической диктатуры крупного бизнеса, недопущение рабочих собраний, протестных акций и забастовок на производстве.

В самом же г. Алматы под видом «борьбы с распространением коронавируса» фашистами был даже неформально запрещён — или «не рекомендован», что равносильно запрету, — мусульманский религиозный праздник Курбан-айта. Фашисты прям опасаются, что рабочие и простые труженики, собравшись за праздничным столом, будут обсуждать текущие экономические проблемы и решатся на протесты и забастовки. Поэтому праздновать разрешено лишь «в узком семейном кругу». Ходить друг к другу в гости не позволяется.

Как видим, на фоне роста цен при неизменности номинальной заработной платы социальная обстановка в Казахстане накаляется. Буржуазия, гонимая законами рыночной экономики в историческую пропасть, продолжает всеми силами наращивать эксплуатацию рабочих выше пределов, совместимых с физическим выживанием рабочего человека, тем самым провоцируя всплеск социального недовольства и социальной розни, могущий вылиться в новое восстание и гражданскую войну в горячей фазе. Пытаясь сдержать народный гнев и отсрочить революционное восстание рабочих всего мира, бизнесмены выдумали «страшный коронавирус» и носятся с ним, имитируя «пандемию» и убивая тем самым сразу двух зайцев: переходят от демократической формы правления к фашистской и изображают сей переход как «борьбу за спасение народов от страшного ковида». Но трудовой Казахстан второй раз на те же грабли врят-ли наступит. «Масочники» на улицах продолжают появляться, но уже далеко не в тех количествах, что в начале «борьбы с коронавирусом». Колоться всякими химикатами никто не спешит. И всё больше трудящихся казахов реагируют на «антиковидные меры» не с надеждой, а с негодованием, злобой и яростью. Поэтому недалёк тот день, когда «антиковидное» оружие, занесённое капиталистами над головами рабочего класса, рабочие запихнут капиталистам в… к-хм… сами знаете, куда…

В. Полыхаев